《钟不离兮什么意思》
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1、世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转。万有斯空，无所愿乐，功德黑暗，常相随逐。三界久居，犹如火宅。有身皆苦，谁得而安。了达此处，故于诸有，息想无求。经云：有求皆苦，无求则乐，判知无求，真为道行。
2、纵使过着清贫的生活，只要觉得心安，日日都是花红柳绿。倘若坐拥华厦的巨富，不知回馈社会，福利大众，身陷在贪欲的火宅，怎能听到清脆的鸟语，闻到芬芳的花香?
3、上课闻道要有欢喜心，指导训话要有接受心，做事担当要有勇敢心，和人相处要有恭敬心。
4、“孝”首重在顺从，要体贴亲心、声色柔顺，切不可不耐与嫌烦。
5、爱你的孩子，与其担心，不如祝福吧。
6、能勤，时间自然比他人多;肯动，空间自然比他人广;耐苦，成功自然比他人大。
7、行善若不是真正心存喜舍，非但没有功德，反增烦恼。
8、会读书不如会读人，会读人不如会识人，会识人不如会用人，会用人不如会做人。
9、人生最大的悲哀，是自己对前途没有希望;人生最坏的习惯，是自己对工作没有计划。
10、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
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