《关雎出自于诗经吗》
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1、从因缘的立足点上说，佛的一切教诫，无非是因人而异、因事而异、因时空不同而有不同的种种接引教化的方便法门，其中并无一成不变的定规定则。
2、人的生命最初是由呼吸唤醒的，当呼吸停止，生命也随之结束。
3、用佛教的说法来说，我们人是地、水、火、风四大因缘聚合而成的。
4、得失从缘，心无增减。喜风不动，冥顺于道。
5、随心之所游、神之所驰而挥洒成曲，一游心即是般若，一挥手尽成妙谛，这种无内无外、无忘无不忘的境界，便是最高层次的“般若因缘”。
6、因缘空，空是因缘有，因缘有是假法，因缘就表现有，所以空而不空，不空而空。
7、没有世间法与出世间法的界限，也泯除了一切人我世相的痕迹，因缘自来自去，白云空往空回，一切自然和合圆满。
8、唯有因果与因缘两重观念的相加并驰，方是大乘菩萨道的正信及正行。
9、做人的佛法禅语20句(五)
10、不可能先有果法，不可能先有因缘，也不可能两者同时俱有。
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