《沈 陆游》
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1、唯识宗说因缘有两种:一是种子,一是现行。
2、「众因缘生法,我说即是无」,从因缘空也可说,从对待空也可说。
3、佛法其实是种活法,它不在佛经上,也不在寺庙里,就在我们身边。
4、从因缘的观点看世间诸法,无非是幻有的,暂有的、假有的、本性是空的,既无一物可以永久存在,也无一物可以普遍存在。
5、因缘差一点,事物的境相都会层层衍变。
6、如果法以因缘而生,因缘有,一定没有自性。
7、如果说有果法生,那一定先有因缘,先有四缘,而后有果法。
8、世界由因缘的相互作用构成,是相互依赖的。
9、无生,是因缘无生,因缘无自性,所以无生就是生。
10、世间上没有天生的东西,大自然因缘聚合会生森罗万象,吾人的本性上包含了善恶诸法,所谓“心生则种种法生,心灭则种种法灭”。
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