《为什么雨天没有柳絮》
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1、老舍(1899年2月3日—1966年8月24日)，原名舒庆春，另有笔名絜青、鸿来、非我等，字舍予。因为老舍生于阴历立春，父母为他取名“庆春”，大概含有庆贺春来、前景美好之意。上学后，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”，亦即“忘我”的意思。信仰基督教，北京满族正红旗人。
2、侵略者要是肯承认别人也是人，也有人性，会发火，他就无法侵略了!日本人始终认为咱们都是狗，踢著打著都不哼一声的狗!
3、天地再大，人生再长，能让你说出回这个字的地方，寥寥无几。
4、悲哀中的礼貌是虚伪。
5、写 这个故事的时候我已经过了26岁，十年前我一定想不到到自己26岁的时候依然还是孑然一身。在大多数少女的幻想中，这个年纪，踩着七彩祥云而来的盖世英雄 应该早已经出现，白色的婚纱和钻戒应该都及时登场，一刻也不会迟到。幻想我也有过，那是在我很年轻的时候，在我对自己的认知并不足够清晰的时候。而今我双 脚踏在坚实的土地上，诚恳地面对生活的真相。
6、山洪巨浪冲破了石堤，毁灭了村庄，淹死了牛马，拔除了老树，而不能打碎了一点渣滓。
7、我一直以为你天生冷漠，不会爱人，如果真是这样那我也不强求更多。可是不是这样，并不是这样，原来你也爱过，你有爱人的能力，你只是……不爱我。
8、对 复杂与惊奇的故事应取保留的态度，假若我们在复杂之中找不出必然的一贯的道理，于惊奇中找不出近情合理的解释，我们最好不要动手，因为一存以热闹惊奇见胜 的心，我们的趣味便低级了。再说，就是老手名家也往往吃亏在故事的穿插太乱、人物太多;即使部分上有极成功的地方，可是全体的不匀调，顾此失彼，还是劳而 无功。
9、将 快死去的人还有个回光返照，将快寿终的文明不必是全无喧嚣热闹的。一个文明的灭绝是比一个人的死亡更不自觉的;好似是创造之程已把那毁灭的手指按在文明的 头上，好的——就是将死的国中总也有几个好人罢——坏的，全要同归于尽。那几个好的人也许觉出呼吸的紧促，也许已经预备好了绝命书，但是，这几个人的悲吟 与那自促死亡的哀乐比起来，好似几个残蝉反抗着狂猛的秋风。
10、原本是生理上的疼痛，引发的却是心里翻江倒海的悲伤和忧愁，我忽然有种感觉，万念俱灰。
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