《乐府诗集有所思》
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1、人太敏感反易受伤，修炼钝感耐力久长，世事之争纷繁复杂，厚厚钝钝乃是根本，外钝内精处世自然，外愚内智处人泰然，外拙内巧处事淡然，外讷内敏处变超然。成功者，不在于心急如焚，而在于心静如水。难得糊涂是聪明人,后发制人是战略家。天下事得成于钝，脚踏实地做事，本分迟钝做人。曾国藩有言：言语迟钝，举止端重，则德进矣。
2、一、世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破;末俗以繁华相向，终觉冷淡处趣味弥长。 二、生性之高在忠信，非关机巧;学业之美于德行，不仅文章。 三、博学笃志，切问近思，是收放心的功夫;神闲气静，智深勇沉，是干大事的本领。 四、门户之衰，总是子孙之骄惰;风俗之坏，起自权贵之淫奢。 五、名利之不宜得者竞得之，福终为祸;困穷之最难乃者能乃之，苦定回甘。 六、凡事谨守规模，必不大错;一生但足衣食，便称小康。 七、天下无憨人岂可妄行欺诈，世上皆苦人，何能独享安闲。 八、凡事肯规我之过者益友也，凡事必徇己之私者小人焉。 九、气性乖张，多是夭亡之子;语言深刻，终为福薄之人。 十、孝子忠臣，是天地正气所锺，鬼神为之呵护;圣经贤传，乃古今名脉所系，人物悉以裁成。
3、不知道如何抗拒忧虑的人就会减少寿命。
4、动静养生，四不四贵:不拘形式，贵在坚持;不图舒适，贵在吃苦;不凭感觉，贵在有度;不比阔气，贵在知足。
5、拿得起，实为可贵;放得下，才是人生处世之真谛。只有放得下，才能将该拿得起的东西更好地把握住，从而抓住最重要的东西。
6、我们若已接受最坏的,就再没有什么损失。
7、修炼的人在修行中如果不能放下各种执著心和欲望，那么就永远无法修炼到自由自在的高深境界。
8、有时候，必要的舍弃是为了更好的获得。人生的循环，在于得与失的选择，得与失的关键，还是要舍得放弃。所谓旧的不去，新的不来，舍得放弃，其实是为了得到以后更好的机会，这不是消极的人生观，相反恰恰是一种积极进取的清醒的人生观。
9、一个懒惰心理的危险，比懒惰的手足，不知道要超过多少倍。而且医治懒惰的心理，比医治懒惰的手足还要难。因为我们做一件不愿意不高兴的工作，身体的各部分，都感到不安和无聊。反过来说，如果对于这种工作有兴趣、愉快，工作效率不但高，身心也感觉到十分舒适。因不适宜的劳动，使身心忧郁而患成的病症，医生称为懒惰病。
10、每个人的行事都有两个好理由：一是看起来很好;一是的确很好。
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