《秋思 陆游赏析》
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1、[ 扎地达 ],意指诸法皆依于值遇因缘、观待条件、依仗假立三种因缘随一而成立。
2、菩萨殿若恢复旧观,对于弘法事业和振兴戒律,都有极密切的因缘。
3、正知——对当下所做的每一件事时刻保持清明、觉醒。
4、烦恼是在不同的境界、不同的因缘底下才会生起来。
5、烦就是找不到人生的方向,就是烦恼。
6、为了厌离轮回的过患,欲求涅槃的功德,当勤精进,反观自照,思维我与有情之所以流转生死受苦,以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘,依此遮止苦及苦因,造作乐及乐因,这才是修学十二因缘的主要意趣。
7、如以下一世感得投生为人道的胎生而言,是随著业习气,依因缘成熟,从中阴的最后边际心,最初投入父精母血时的结生心识,就称为果位识。
8、正见,即是以性空之理,于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性,但因果作用是肯定的。
9、我们愈执著就愈痛苦,人并没有一个真正的人。
10、有智慧的人跟没有智慧的人看这个世间是完全不同的世间,世间人觉得苦的,有智慧的人觉得是一种享受
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