《补陀为什么要渡海》
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1、道在不可见，用在不可知。
2、已庇其身，天下后世已安之而莫能易，然且任一往之怒，效人之诃诮而诃诮之;小人之不服，非无其理也，而又恶能抑之?
3、君无见其所欲。
4、故圣人见天于心，而后以其所见之天为神之主。
5、君子择交莫恶于易与，莫善于胜己。
6、上下无常，非为邪也。进退无恒，非离群也。《乾·文言》
7、牧民之道，教养合而成用。
8、性藉才以成用，才有不善，遂累其性，而不知者遂咎性之恶，此古今言性者，皆不知才性各有从来，而以才为性尔。
9、小信成则大信立，故明主积于信。赏罚不信，则禁令不行。
10、君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣。
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