《水调歌头.中秋是什么意思》
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1、思维自疑问和惊奇开始。
2、法律是没有激情的理性。
3、视卒如婴儿，故可与之赴深溪;视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
4、凡用兵之法，将受命于君，合军聚众。圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不 受。故将通于九变之地利者，知用兵矣;将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利者矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
5、计利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
6、敌近而静者，恃其险也;远而挑战者，欲人之进也;其所居易者，利也。
7、其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。
8、是以圣人不期修古，不法常可，论世之事，因为之备。
9、人类是天生社会性动物。
10、见胜不过众人之所知，非善之善者也;战胜而天下曰善，非善之善者也。故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者，胜于易胜者也。 故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵 先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
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