海月

成鹫 成鹫〔清代〕

天水茫茫光四垂,夜珠飞上珊瑚枝。老人独坐船头望,疑是扶桑浴日时。

成鹫

成鹫

成鹫(1637-1722),清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫,字迹删,号东樵山人。俗姓方,名觊恺,字麟趾,番禺(今属广东省)人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥,诗文亦卓厉痛快,尽去雕饰,颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。 

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洞仙歌  梅花

吴伟业吴伟业 〔清代〕

梅花独自,倚东风低说。那一枝枝向谁折。更高处、偏寒玉手徘徊,知有赠、惹我梅心如结。

晚来怜素影,影亦怜人,偏是今宵共明月。正传柑时候,薄袖轻衫,蝉鬓动、腰肢清切。

但屈指、年来携手处,又不道梅花,像人离别。

送春

释文珦释文珦 〔宋代〕

老人无复趁春场,见说春归亦送将。
唯恐再来吾不见,偏於此另意难忘。
花枝卧雨红颜尽,草蔓梳风绿发长。
作计欲留留不住,聊歌一贡当离觞。

定道德经为六十四章漫书所得八首 其八

郭之奇郭之奇 〔明代〕

使民复结绳,老死不相陵。甲兵无所用,舟车无所乘。

使民复畏威,不言而自归。吾言甚易知,知者亦何希。

不知知病,不病乃圣。圣人不病,民莫不敬。不争而胜,不召而应。

天之所亘,民胡不定。天网恢恢,天道日回。抑高举下,损去益来。

有馀不足,既覆始培。圣人胎之,使世皆孩。以柔胜刚,以弱胜强。

处下曷殃,损馀曷伤。受其不祥,为天下王。执契司方,为天古皇。

毋为大匠斲,以劳血指握。道本无名璞,人心方寸觉。

五千牛背言,一画庖牺学。

赠太师中书令王公挽辞二首

苏颂苏颂 〔宋代〕

族茂仙缑系,恩隆帝渚姻。
两朝全宠遇,一节贯忠纯。
敦说耽儒术,冲和味道真。
枢庭十五载,当宁倚良臣。

菩萨蛮 七夕作

谢应芳谢应芳 〔元代〕

锋棱磨尽方藏拙。老怀羞对天孙说。风叶动清商。依稀似九章。飘萧双鬓雪。卧看弯弯月。月缺有时圆。人无再少年。

十一月十四夜听水斋同苏盦待月即送北行

陈宝琛陈宝琛 〔清代〕

树静泉枯谷气寒,灭灯不语对凭栏。断钟坠涧无寻处,佳月笼云恣赏难。

却向山中谋小集,试从别后忆今欢。戒坛潭柘何能忘,为渡浑河取次看。

书室杂兴

陆游陆游 〔宋代〕

学书五十年,其进不及寸。
未能践绳墨,况敢说豪健。
虽然亦有用,尚足博麤饭。
开学教牛经,坐市写驴券。

从军诗三首丙申春二月入五羊三月十日抵雷阳戍所作 其一

德清德清 〔明代〕

旧说雷阳道,今过电白西。万山岚气合,一锡瘴烟迷。

末路随蓬累,残生信马蹄。那堪深树里,处处鹧鸪啼。

嗟克明为段佥事惟勤乃翁作

边贡边贡 〔明代〕

孰谓弟无子,兄子为后与子同。孰谓天有知,三子夭以殇,无后翻在躬。

嗟而克明,为子克子兄克兄。吴人至今传,为吏公且平。

嗟而克明,葬以一命服,祭以五鼎烹。有子官度支,出典邦国刑,铁冠白笔纡银青。

过家上冢泣,所生以三尺。孙嗣宗祊,谓天无知,天竟有知,嗟克明。

偈颂一百四十一首

释师范释师范 〔宋代〕

横说竖说何曾动著舌头,逆行顺行总是家常茶饭。
有准绳,无畔岸,
吾道一以贯。
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