瘦削丰姿淡伫妆，三三两两立冰霜。
春风只爱私红紫，可是梅花欠主张。

水风叶底波光浅。亭亭翠叶红妆面。六月下塘春。平铺云锦屏。露凉轻点缀。绿映珍珠袂。浑似太真妃。倚阑娇困时。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

马军骁骑试楼船，见说倾城出道边。
元帅留台都赏赐，一时百万喝金钱。

如流岁月几沾襟，侍立霜严剧苦心。
说与刘璋无怨怒，有人驱虎入山林。

早岁为儒读国风，夫人高节有谁同。
至今桑梓传家法，便说蘋蘩力妇功。
闺内衾裯长自苦，堂前滫瀡得能丰。
欲知淑德碑何在，只听乡人叹息中。

雁带新霜几多愁。和月落沧洲。桂花如许，菊花如许，怎不悲秋。江山例合闲人管，也白几分头。去年曾此，今年曾此，烟雨孤舟。

急雨初来已泻檐，清香欲散更穿帘。
年开九秩尚不死，坐对一编殊未餍。
人笑黠痴俱得半，自怜贫病每相兼。
说梅古谓能蠲渴，戏出街头望酒帘。

上林苑西重阴垂，汉家马乳秋累累。
群臣未拜金盘赐，正是文园病渴时。
尝言逾淮橘为枳，淮南亦种燕薁子。
一朝偶患齐后疟，七日方寤赵简乐。
起来燔极华池干，菱藕堆盘懒咀嚼。
何人旋摘此逼侧，冰丸入口生颜色。
不用玄珠罔象求，翻疑舍利菩提得。
淮南陇右限川梁，燕薁蒲萄味各长。
底事千金通大宛，空劳斗酒博西凉。
诏中但见夸珍味，席上谁能延乐方。
乐方久甗樽罍燥，亲故仳离那可道。
流年时物感《豳风》，拘方服食依农草。
忆曾弱冠客安西，醉里亲尝掩露时。
囊盛莫致敦煌种，浪说天南生荔枝。

兑泽何言说，秋成看水田。黄云万万顷，滋润作丰年。

纵倚箕踞，莫不是定。毒既止息，邪亦自正。钵花自香，蒲扇闲把。

目视云霄，我相未舍。