上胡不法先王之法，非不贤也，为其不可得而法。先王之法，经乎上世而来者也，人或益之，人或损之，胡可得而法？虽人弗损益，犹若不可得而法。东夏之命，古今之法，言异而典殊，故古之命多不通乎今之言者，今之法多不合乎古之法者。殊俗之民，有似于此。其所为欲同，其所为欲异。口惽之命不愉，若舟车衣冠滋味声色之不同，人以自是，反以相诽。天下之学者多辩，言利辞倒，不求其实，务以相毁，以胜为故。先王之法，胡可得而法？虽可得，犹若不可法。

　　凡先王之法，有要于时也，时不与法俱至。法虽今而至，犹若不可法。故择先王之成法，而法其所以为法。先王之所以为法者何也？先王之所以为法者人也。而己亦人也，故察己则可以知人，察今则可以知古，古今一也，人与我同耳。有道之士，贵以近知远，以今知古，以益所见，知所不见。故审堂下之阴，而知日月之行、阴阳之变；见瓶水之冰，而知天下之寒、鱼鳖之藏也；尝一脟肉，而知一镬之味、一鼎之调。

　　荆人欲袭宋，使人先表澭水。澭水暴益，荆人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人，军惊而坏都舍。向其先表之时可导也，今水已变而益多矣，荆人尚犹循表而导之，此其所以败也。今世之主，法先王之法也，有似于此。其时已与先王之法亏矣，而曰“此先王之法也”而法之以为治，岂不悲哉？

　　故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。世易时移，变法宜矣。譬之若良医，病万变，药亦万变。病变而药不变，向之寿民，今为殇子矣。故凡举事必循法以动，变法者因时而化。若此论，则无过务矣。

　　夫不敢议法者，众庶也；以死守者，有司也；因时变法者，贤主也。是故有天下七十一圣，其法皆不同，非务相反也，时势异也。故日良剑期乎断，不期乎镆铘；良马期乎千里，不期乎骥骜。夫成功名者，此先王之千里也。

　　楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国 ，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？

　　有过于江上者，见人方引婴儿而欲投之入江中，婴儿啼，人问其故，曰：“此其父善游。”其父虽善游，其子岂遽善游哉？此任物 ，亦必悖矣。荆国之为政，有似于此。

雁不归时闻有行，雁南飞处更关情。
三年有句说还往，半载无书存死生。
莫叹河山殊举目，会须童仆为欢迎。
四方取友吾非乏，孰若君家贤弟兄。

问凌波、并头私语，夜凉谁共料理。柔情早被鸳鸯妒，怕击水晶如意。香旖旎。待微雨清尘，略为新妆洗。骚辞漫拟。搴水末芙蓉，同心轻绝，未说已先醉。空折损，又堕偷香梦里。藕丝不断新脆。吴娃小艇无踪迹，也怪半池萍碎。还略纪。是月冷、鸥眠鹭宿曾惊起。高荷恨倚。总回首西风，露盘轻泻，清泪似铅水。

酷热无从避，天风几日秋。
寸阴不知惜，大火急西流。

兀坐掩房栊，捧心讵娇态。
闻说金张儿，懒出堂前拜。

有来闻说上封章，造膝言之外敢昌。
但见诏除频宠渥，是知明圣识忠良。
都司万事无不理，一语九州当致康。
况此十年门下士，反从勾漏吊沉湘。

碧落一碑无赝本，非草非真非隶篆。
镜样渝江彻底清，字义炳然人少见。
灵叟珍藏岁月深，南来吴越人争寻。
瘞鹤铭辞匪同调，寒山诗句非知音。
纷纷问字谁亲切，勾不成勾丿不丿。
争得卢公赛子云，一肩担荷柴冲折。
临行密付阿谁边，妙处休云子不传。
索性扫除元字脚，义天云净月孤玄。

月朔衣文绣，长夜游禁苑。
列宿吐微铓，乘昏造虚馆。
琼楼足清寒，欲进更蹇蹇。
闻说九霄上，皓魄四时满。
黄文邀我游，兰路肃吹管。
何愁失照灼，弦望谅不远。
时去莫我留，更尽更展转。¤

埋骨西湖土一丘，残阳荒草几在秋。
中原望断因公死，北客犹能说旧愁。

何人杖锡过千峰，雨裹风烟转不穷。
暗壑水声清决决，深岩花气湿蒙蒙。
遥知雪岭开亭近，旧说云乡有路通。
自恨青鞋踏城郭，仙游长在梦魂中。

小家碧玉无妆束，绿树阴中。携得筠笼。曲陌长堤剪剪风。

新条嫩叶从头选，纤手春葱。人面花红。襟袖归来露气浓。