译文及注释
译文
樵夫与隐士， 都在山林中活动，他们的目的与情趣，却完全不同。
樵夫奔波在林间，砍柴谋生，隐士养病于园林，修身养性。
我在田南创建的林园，排除了一切世俗的污浊与喧杂，远方的清风，静静地吹进清幽空旷的园中。
占卜择地，建几间茅屋，背靠着山冈，推开柴门，南向就面对着江水。
将毛竹连接起来，从远处引取涧水，代替汲井，栽种一圈木槿，当作护园的篱屏。
门前是排排绿树，窗外是座座山峰。
有时沿着蜿蜒的小路，到山下的田野中漫步，有时登上高高的山崖，俯瞰芸芸众生。
我生性澹泊，欲望不多，创建园林，也不愿大兴土木。
只想开几条幽静的小路，接纳品格高雅的友朋。
不能忘怀的，是推心置腹的友谊，衷心希望的，是朋友之间互相勉励，共同进入妙善的佳境。
注释
田南：指南山一带，在今浙江省嵊县西北。
树：创建的意思。
激流：筑坝引水。
植楥（yuán），栽种树木充当篱笆。楥，篱笆。
事不同：用臧荣绪《晋书》“胡孑明有言：‘隐者在山，樵者亦在山，在山则同，所以在山则异。’”之意。
养疴（kē）：养病。
中园：即园中。
屏氛杂：排除尘氛和喧杂。
清旷：清幽空旷。
招：招引。
卜室：古人动工造房之前，往往要占卜以问凶吉，此指开工建屋。
倚北阜（fù）：背面靠着山冈。
启扉：开门。
面南江：南向面对江水。
激涧（jiàn）：将整根毛竹打通，一根根连接起来，从远处引取涧水。
插槿（jǐn）：栽种木槿。
当列墉（yōng）：当做一排竖立的围墙。
罗户：排立门前。
靡迤（mí yǐ）：山路随坡势向下伸展的样子。
趋：向。
下田：低洼之处的田地。
迢递（tiáo dì）：绵邈高远的样子。
瞰（kàn）：俯视，由上向下看。
不期劳：不想做兴师动众的大举动。
蒋生：指汉代隐士蒋诩。蒋诩字元卿，隐居杜陵，他在住宅前竹林下开了三条小径，只与求仲、羊仲二人往来。后人遂以“三径”或“蒋生径”作为隐士居所的代称
求羊：指求仲和羊仲。
妙善：至善至妙的超死生的境界，语出《庄子·寓言》郭象注。道家认为人的精神可以与世上万物达到无问的妙合，获得“物我合一”的超死生的境界。▲
创作背景
这首诗的创作时间大概是景平二年（424年）。灵运称病辞职后，由于政治上的失意，他决心不再涉足官场，只想从此隐居田园，终老山林。为此，他开辟园林别墅，与隐士王弘之、孔淳之等一起纵情享受山水之美，参悟人生的真谛。谢灵运为了描写别墅园林的清旷幽美，表达自己创建园林的良苦用心，于是写下了这首诗。
赏析
这首诗分为三部分，开头四句为第一部分，用樵者作对照，以见出自己养疴丘园的不同凡俗。中间十句为第二部分，写田南园的环境及徜徉其间的快适。最后六句为第三部分，写隐居中的情趣。这首诗景物描写很精致，层次感极强，有些动词用得恰到好处，见出了作者的情致。
诗开水就标明他归田的高情远致：“樵隐俱在山，由来事不同。”是说他隐居在山野不是为了谋生，而是别有追求。这是用了别人的话，臧荣绪《晋书》载何琦引胡孔明言：“隐者在山，樵者亦在山。在山则同，所以在山则异。”都住在山间是相同的，而为什么住山、住山的用意则不相同。下面又说：“不同非一事，养疴丘园中。”意思是：不相同的不是一个方面，我现在是在山间田园里养病。说“养疴”是颐养情性的一种高雅说法，隐者在丘园中“养疴”自然不同于樵者的口腹之役。以上四句用樵者作对照，以见出自己养疴丘园的不同凡俗。
中间写田南园的环境及徜徉其间的快适。“中园屏氛杂，清旷招远风。”中园无氛杂，远风送爽，这本是客观存在的情况，这里用了“屏”“招”两个动词，说尘杂是他屏除的，远风是他招来的，真是挥之即去，招之即来，他就是江山风月之主了。“卜室倚北阜，启扉面南江。”他在北山之阳建造新居，一打开窗户就对着南江。背山面江，他选择的地方既清幽、又开阔，是个多么好的所在。“激涧代汲井，插槿当列墉。”引来溪涧里的水就可以灌溉，可以省却汲井之劳了，插上槿木围成篱笆，就可以当作围墙了。面前是南江，引水很方便，槿木极易成活，不高不矮，作篱笆当围墙再好不过了。这既写他对环境的整治，又见出生活的简朴、自在。以上四句所写也就是诗题所标示的情事。经过整治之后，这里的环境更优美了：“群木既罗户，众山亦当窗。靡迤趋下田，迢递瞰高蜂。”栽种的树木都长起来了，与众山交互映衬，打开门窗林秀山色扑面而来，“当窗”的“当”情态可味。诗人向下走去是广阔的田野，向上又望见高耸的山峰。上下周围，目接之处无往而不开怀惬意。这个环境有点类似陶渊明诗里描写的情形：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前”（《归园田居》），“悠然见南山”、“山气日夕佳”（《饮酒》）。陶诗的描写是分散的，这里则很集中。
最后写隐居中的情趣。“寡欲不期劳，即事罕人功。”这两句说，修建田庄不想劳人动众，只是顺应自然、因势就便，如上面写的“卜室”、“激涧”、“插槿”就是。“唯开蒋生径，永怀求羊踪。”这两句是用典。蒋生指汉代隐士蒋诩，他在自己庄园里开辟了三条道路，只与志同道合的羊仲、求仲相往还。作者这样写是表示：他时时都在准备接待那些高人逸士，而杜绝了世俗之交。“赏心不可忘，妙善冀能同。”这两句意思是说：希望朋友们常来欢会，聆听你们的高论妙语。按作者在始宁时，隐士王弘之、孔淳之常来聚会，又有谢惠连、何长瑜、荀雍、羊璿之，常与作者作山泽之游，这些人就是诗中提到的求、羊之徒。作者隐居中的情趣可以用刘禹锡《陋室铭》中下面的句子来表述：“谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴、阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”他在这片天地中暂时解除了官务的纷扰、得失之念的刺激，心情得以放松了。写到这里，读者就清楚了他在开头说的那几句话的实在含义了。▲
谢灵运（385年－433年），东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，出生在会稽始宁（今浙江上虞），原为陈郡谢氏士族。东晋名将谢玄之孙，小名“客”，人称谢客。又以袭封康乐公，称谢康公、谢康乐。著名山水诗人，主要创作活动在刘宋时代，中国文学史上山水诗派的开创者。由谢灵运始，山水诗乃成中国文学史上的一大流派，最著名的是《山居赋》，也是见诸史册的第一位大旅行家。谢灵运还兼通史学，工于书法，翻译佛经，曾奉诏撰《晋书》。《隋书·经籍志》《晋书》录有《谢灵运集》等14种。
苏辙薛子善饮酒，口如汲水虬。
吾观肠胃间，何异族党州。
人满地已尽，一介不可留。
谓子试饮水，一酌不再求。
谓子饮醇酒，百酹岂待酬。
酒可水不可，其说亦已悠。
以我视夫子，胸腹百丈幽。
譬如田中人，视彼公与侯。
未省破颜饮，何况裸露头。
鸱夷谓大瓠，皆饱安用浮。
多少苟自适，岂害为朋游。
释印肃
卢挚
晁公溯青霜元不坠，玉树久逾芳。
气验三嵎秀，祥占五世昌。
向来蜀父老，久忆汉文章。
试问风骚将，谁登翰墨场。
浮云玉垒变，秋草墨池荒。
大雅沦金石，斯文厌秕糠。
九成方命舜，三变必兴唐。
东壁初观象，南箕果降光。
终当荐清庙，始验山崑冈。
世喜韶音在，人皆肉味忘。
遥闻望帝国，重立郑公乡。
议论看前辈，春秋守素王。
谈经追服杜，下笔逼班扬。
价重连城璧，功高治水航。
词源倾滟澦，才刃剧干将。
思涌辞穿月，文成字挟霜。
高明齐日观，豪健敌风樯。
不但垂金薤，方期兆玉璜。
径宜排稷下，不用奏阿房。
退草三千牍，深窥数仞墙。
多闻正科斗，博识辨商羊。
乡党尊王烈，交游说郑庄。
弦歌化邹鲁，文物见成康。
壮岁观周乐，昭时笑楚狂。
风尘天下辙，日月魏月梁。
星列桥门外，霜寒璧水傍。
应书随汉传，鼓箧上虞庠。
大策先多士，高谈兀老苍。
诸儒甘折角，宗伯许升堂。
擢秀联龙虎，凌霄翳凤凰。
西黉聊偃息，北海暂徊翔。
绛帐师儒室，青衿弟子行。
至音消郑卫，俗学起膏肓。
德业方天纵，才名故日彰。
筑岩宜梦说，负鼎可干汤。
宪古兴华旦，蒐儒列奉常。
鲁宫传礼乐，赵铎应宫商。
金纳诸侯酎，郊崇上帝觞。
朝仪修草具，庙乐纪芝房。
方刺封中制，将方岱岳祊。
守邦严典礼，范俗正堤防。
恩赐尚书舄，班齐骑省郎。
明光联执戟，建礼入含香。
鸣下趋文陛，垂绅拱御床。
天临豸冠动，风凛兽樽凉。
禁省吟红药，朝廷少皂囊。
忧时惟贾傅，疾恶甚张纲。
伏阁曾留谏，埋轮讵畏强。
忠言深慷慨，直气欻飞扬。
屡乞开宣室，常思请尚方。
马皆贪立仗，凤独见朝阳。
直道难容黯，群臣惜渡湘。
虚心忘宠辱，知命信行藏。
徼道森长乐，周庐肃未央。
赘衣重入侍，交戟俨开张。
地有长城固，时无宝瑟僵。
鸣銮思禹穴，飞旆入雷塘。
仗狩崆峒远，旌垂少海黄。
方资清宿卫，乃遽释轩裳。
负郭俄回驾，专城再耀铓。
化移江北枳，讼决召南棠。
已去浮江虎，潜躯避境蝗。
使车更刺举，夷路看腾骧。
未即归前席。还闻出护羌。
不通五尺道，坐富十年粮。
念昔东南帝，多兴楚越疆。
聚星占晋国，厌气走秦皇。
往者何劳继，今王未旺易量。
布书垂象魏，仄席在岩廊。
大业虽中偾，神谋正外攘。
会须擒颉利，方拟殄烧当。
宇宙依秦树，山河接汶篁。
再令宫禁肃，必赖股肱良。
岂久留乘塞，行看入奉璋。
无安都护府，亟趣舍人装。
有客弹长铗，终年窃太仓。
乘龙安敢望，飞凤果为祥。
贪禄难投帻，登堂阻奉觞。
遥期千岁寿，坐见海生桑。
陈傅良
区大相良游荷胜招，忽与人境别。木落山更苍，地暖气初冽。
稍寻奇俶观，遂竟灵异说。境缘二井胜，事匪茫昧设。
灵气通山泽，寒潮应海月。甘液岂泉蒙，春流因雷发。
妙理信中感，神机岂外泄。汲同神瀵滋，饮异醴源竭。
山根潜地肺，水道走石穴。久闻有此言，每令心赏绝。
游思六合外，归补水经缺。
释月涧
利登
胡祗遹赏春
梨花白雪飘，杏艳紫霞消。柳丝舞困小蛮腰，显得东风恶。野桥，路迢，一弄儿春光闹。夜来微雨洒芳郊，绿遍江南草。蹇马胃山翁，轻衫乌帽，醉模糊归去好。杖藜头酒挑，花梢上月高，任拍手儿童笑。
方岳